Le Seigneur revient sur le fait de "demeurer en Lui", et Il nous dit: "La vie chrétienne est demeurer en moi". Demeurer. Et Il utilise ici l'image de la vigne, comment les serments restent sur le cep de vigne (cf. Jn 15, 1-8). Et ce fait de demeurer n'est pas quelque chose de passif, comme s'endormir dans le Seigneur : ce pourrait être un "sommeil bienheureux", mais ce n'est pas cela. Ce demeurer est quelque chose d'actif, et c'est aussi un demeurer. Pourquoi ? Parce qu'Il di t: «Demeurez en moi, comme moi en vous» (v. 4). Lui aussi demeure en nous, pas seulement nous en Lui. C'est un demeurer réciproque. Ailleurs, il dit : le Père et moi «nous viendrons à lui et nous ferons chez lui notre demeure» (Jn 14, 23). C'est un mystère, mais un mystère de vie, un très beau mystère. Ce demeurer réciproque. Egalement avec l'exemple des sarments : c'est vrai, les sarments ne peuvent rien faire sans la vigne, parce que la sève n'arrive pas, ils ont besoin de la sève pour grandir et donner du fruit ; mais l'arbre aussi, la vigne, a besoin des sarments, parce que les fruits ne sont pas accrochés à l'arbre, au cep de vigne. C'est un besoin réciproque, c'est un demeurer réciproque pour donner du fruit.
Et c'est la vie chrétienne. C'est vrai, la vie chrétienne est d'accomplir les commandements (cf. Ex 20,1-11), on doit faire cela. La vie chrétienne est d'aller sur le chemin des béatitudes (cf. Mt 5, 1-13), on doit faire cela. La vie chrétienne c’est accomplir les œuvres de miséricorde, comme le Seigneur nous l'enseigne dans l'Evangile (cf. Mt 25, 35-36), et on doit faire cela. Mais c'est aussi davantage : c'est ce demeurer réciproque. Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire, comme les sarments sans la vigne. Et sans nous – que le Seigneur me permette de le dire – il semble qu'Il ne puisse rien faire, parce que c'est le sarment qui donne le fruit, pas l'arbre, le cep de vigne. Dans cette communauté, dans cette intimité du "demeurer" qui est féconde, le Père et Jésus restent en moi et je reste en eux.
Paroisse